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  • 《肇论》在佛教史上的意义(五)

    僧睿序,此皆收于《出三藏记集》,但未说明译文时间。只在昙影〈中论序〉与僧睿〈十二门论序〉末注明“罗什法师以秦弘始十一年于大寺出”。此文不是序者附注,也不是《出三藏记集》作者。同书卷二列举...(一)僧肇著述  除《肇论》外,以僧肇为名而流传著作有:  1.《注维摩诘经》十卷  2.〈百论序〉  3.〈长阿含经序〉  4.《宝藏论》一卷  5.〈梵纲经序〉  6.《金刚经》一卷  7....

    邱敏捷译注

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571268469.html
  • 上野本《千字文》与敦煌本《千字文》

      上野本《千字文》与敦煌本《千字文》   □ 王晓平 《敦煌研究》 2007年第03期   内容摘要:上野本《千字文》是现存最早《千字文》本之一,与敦煌本《千字文》关系值得探讨。本文论述了这一珍贵抄本文献学意义,并着重对黑田彰等人著《上野本千字文注解》注释加以补正,为进一步展开与敦煌本《千字文》比较研究奠定基础。   关键词:上野本《千字文》;敦煌本《千字...

    王晓平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240379262.html
  • 天下无贼

    ……(慧川) 天下无贼   可是你知道吗?我就是一个“贼”。   一束佛光射破乌云从天而降,庄严寺宇像一座巨大坛城,在盛大光明照下,壮阔神圣地呈现在眼前。我相信缘分...       这篇文章作者是中国佛学院研究生“隆藏法师”。之所以要把他这篇“天下无贼”转载到这里是因为每每看完这篇文章后都会深深感动着,在感叹师傅广博佛学修养和深厚文学底蕴同时,也留给...

    隆藏法师

    |苦|慈悲|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19255231258.html
  • 乘三资粮发愿忆念

    依照经典或祖师子,句句都有根据。并不是我本人有什么心得,妄发议论。  以下,我们来谈净土宗学人,人人都知道要走,人人也都会说,却是大部分人不去做,什么话呢?那就是「带业往生」,这正是前面所说...村长等诸位大德发心帮了很大忙,比起从前好很多,前途发展,不可限量,这是值得庆幸!  今晚要在这短短时间里,很简单扼要地说一句话:「难得大家志同道合」——「志同道合」,并不是学了佛就志同道合,因为...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313040132.html
  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    之时,行文仅三行而有四误(136),故大张挞伐。此外,陈氏对惠洪在其他著作中所吟诗好作绮语“浪子和尚”作风有所不满,故借论述《林间录》而趁势加以表出(137)。至于《罗湖野录》,《概论》指出所记亦禅家故实;而征实过于《林间录》,故“南宋以来,修僧史者鲜不利用其书也”(138)。仕邦检读其书,知道所记人物事迹方式跟林间录近似,而开卷处有尼妙总(1095~1170)所撰跋文,称晓莹书所记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
  • 龙树后继者

    他为中论作注疏,西藏现有其译本。据说是依无畏中论释而作,传至月称(Candrakirti西纪六——六五)而大宏其说。月称作有中论之“明句论”,此书为各家中论注释之中唯一现存梵文本,所以极为珍贵:另作有释提婆四百论,及西藏译出入中论。入中论颂,已有近人演培法师讲记刊行,读者可以参阅。继此系统而出,有寂天(西纪六五至七五),作有入菩提行论、集学论、集经论、一二两论现有梵、汉...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261751541.html
  • 河北佛教遗迹印象记

    平静,因而写下这篇文章,希望以一个佛教徒虔敬良知和满腔热忱,来唤起社会有识之士对佛教文化遗产继承和保护意识,并以此作为中国佛教二千年一份小小献礼!   释:  (1)转载自日本京都《东方学报》第61卷,曾布川宽《响堂山石窟考》(16)。  (2)不能确定是弥勒四经中哪一部。四经即:《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒菩萨成佛经》和《弥勒本愿经》。  (3)现代佛教学者林子青先生等在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353057000.html
  • 九江东林寺大安法师念佛经验

    改变瞋恚心理,具足清净光,令我们淫欲念头转化清净,具足不断光,让我们散乱放逸心能够精进不间断,具足超日月光,照透我们无名黑暗内心,名号所在之处就是弥陀光明照之时,我们得到名号照,身心就柔软...九江东林寺大安法师念佛经验  我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常急,我们都感觉不到,就像一个旋转非常湍急激流,我们看过去还很平静,实际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014362080.html
  • 蓬勃发展中台湾佛教

    背后原动力。   但是,从民国六十年以后,为何台湾佛教发展,最受到社会㈠呢?是不是其他宗教都不能有作为呢?   其实,在民国六十年以后十年转型期间,一贯道势力发展,更为快速惊人。特别是...蓬勃发展中台湾佛教   江灿腾   台湾佛教近几年来蓬勃发展,既快速又显著,并且是民众在生活上都可以强烈地感受得到具体事实。   的确,在台湾,近十年来,特别是在民国七十六年政府宣布解除...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575167214.html
  • 大安法师念佛经验

    内心,名号所在之处就是弥陀光明照之时,我们得到名号照,身心就柔软了,我们阿赖耶识善根就会破土而出,我们就会生出厌离娑婆求生极乐心。    我们这世间众生发出离心是很难出,无量劫以来就在...(2004.10.21大安法师于中国人民大学演讲,老姿容、仁然根据录音记录校对)    我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常急,我们都感觉...

    大安法师讲

    |念佛|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20410295302.html